医学的寓言

在先前的研究中,我列出了7幅包含头骨图像的画作,包括“角色图”系列。相比之下,我认为头骨不是人类的头骨,而是猕猴的头骨或其他哺乳动物。绘制头骨是因为它们是特殊的药用材料。这些作品包括:李松的“人物地图”(3张),宋松的“观景画”(美国私人收藏),宋松的“宋音路道图”(故宫博物院),孙艺(段)女性形象”(费城美术馆)[6],匿名的“毛女形象”(私人收藏)。我在这些作品中发现的共同点是医学。最典型的例子是宋代的“观赏画”。这个小组粉丝的核心主题是医学,在图片的中心,人们正在观看一幅垂直轴画,描绘了老虎骑士的医学之王孙四一;在图片的右边是标准医生的形象,一个小眼睛的图案上装饰着他的围巾。数字后面是一个药摊,里面不仅放着各种草药,还放着几个大小不一的动物头骨,里面藏着几块盔甲。两张毛泽东时代的照片,主题是毛女收集药品,也与医学有关。画中的rl装着一篮子深厚的草药。结果非常有成果。有些手握着人参形状相似的人参,有些手握灵芝中最美丽的“红色透明质”,有些手则装满装有各种草药的篮子。 。头骨用不同的草药挂在毛头顶上方的树冠下。宋歌的《宋音论道》虽然主题与医学无关,但绘画中代表“道教”的神仙是个像毛姑娘形象,身着老树叶的药用仙人。他收集的头骨也挂在伞盖下。相比之下,尽管“好人的照片”与医学之间的关系不如“观看图片”那么直接,但它比其他绘画更紧密。在讨论“字符映射表”的功能和意义的论文中,我提出图片中的字符具有医生的身份[7]。有几个明显的迹象:首先,男人的脖子上挂着一条“项链”,上面挂着几只眼睛画的圆形卡片,这些卡片是医生的标志(图2)。其次,在运货员的货篮上有一个小的竹帽,上面有竹编织的帽子。帽子上贴着细长的广告横幅,上面写着“外科牛马儿”或“专家牛马儿” [8]。从这个角度来看,“角色图”中的货人不是普通的医生。他不仅可以统治人民,还可以统治牲畜。但是,他擅长于治疗人的儿科。在宋代的官方医学部门中,影响较大的“元丰九门学科”是大方静脉,风病,小方静脉,眼科,疮痛,产科,口腔咽喉和咽喉,针灸,金烨和图书部。 “小方脉”相当于小儿内科,其地位仅次于成人内科“大方脉”和“风科”,用于治疗各种类型的风,寒,风。崇宁医学的另一种分类是“三科十三物”。三个主要学科是芳脉,针灸和溃疡。 “防卖部”主要研究大,小防卖和风与产两个学科[9]。元代以后逐渐建立的十三门医学学科在宋代基本完成。宋代非常重视儿科,族谱通常是最基本的医疗环境,这可以从北宋后期地方政府级行政单位的医务人员分配中看出。大州仍然有产科和眼科医生,但是自中型“中州”以来,只有大小正方形[10]。根据崇宁医学的三大专业,它们可以治疗小方波,他们也熟悉大方波和产科。

至于“牛与马”,它属于兽医领域。在中国古代,兽药主要是大型动物,尤其是马和牛。 “马征”在所有朝代都是国家体系的重要组成部分,因为马不仅充当运输工具,而且具有重要的农业和军事功能。牛是最重要的劳动工具。在宣和绘画书中的“兽与兽门”的介绍中夸大了马和牛的意义:“因此,田行健田千祥是一匹马。在昆乡,土地又厚又光滑,因此是牛,是马,牛,动物和兽,但乾坤的伟大之处在于它是一个形象。“ [11]兽医”或“医学野兽”是宋代军队中医学马的正式名称。陶宗义在元末和明初的《南村农作》中也说:“世界把马当兽医,牛医者当牛医。” [12]可以看出,牛和马在兽医学中的核心地位。古代的“农熟”通常具有简单的医学知识,可以治疗牛和马。 “桑马经”和“桑牛经”也涵盖了马和牛的一般预防和治疗。此外,还有用于治疗牛和马的特殊作品,例如明朝的《元衡马疗法》,其中包括除马以外还治疗各种牛疾病。

在现代医学中,很难将儿科和兽医学一起想象。它们属于不同的类别,甚至在宋代也是如此。尽管在古代中医中,两者并不完全分开,尤其是在许多草药书籍中,但它们都涉及人畜的治疗,而且许多古代食谱也同时列出了人和动物。牲畜处方。毕竟,人类和野兽是不同的。毫无疑问,“特殊的医疗牛和儿童”不是普遍情况,而是特例。如果儿科是整个社会共同关心的问题,那么牛和马是农村生活的主要焦点。这可以对应于图片中的乡村场景。走在街上的乡村医生可能不仅面对人民而且面对牲畜。换句话说,兽医不仅要面对牲畜,还要面对人类。绘画中许多农业生产工具都反映了与“牛马匹”相对应的乡村生活,“孩子”不仅体现在清晰地画出的孩子们的图像上,还反映在许多儿童玩具中[13]。

在“好男人的照片”中医生形象的独特性也可以从挂在好男人脖子上的“项链”中看出。与其他一些古代绘画中的“标准”医生形象相比,可以看出这种“项链”也有很大的不同。无论是在所谓的“戏剧眼酸画”中出售滴眼液的郎中,还是明代宝宁寺绘画中的医生形象,还是在“风景画”中的医生形象,都只有一轮。卡在他的身体或帽子上的眼睛。 。 “字符郎”中的“项链”有各种各样的悬挂物,包括眼卡,牙齿,耳朵,鼻子和脚的模型以及小葫芦和类似的小花盆[14]。小葫芦不仅是象征“吊锅世界”的医生,而且还是医生的药葫芦。类似于小罐子的物品可能具有相似的含义,也许是暗示医学的罐子。圆形眼睛卡可以是医生图像或眼科提示的通用符号。因此,牙齿,耳朵和鼻子的模型是元丰第九部门的“嘴巴,牙齿和喉咙”,或者是崇宁医学“三科十三物”中“针灸”的牙齿和耳朵,类似于今天的“组合” [Stomatology]和[ENT] [15]的脚模型比较特殊,因为它看起来很胖,就像婴儿的脚,但是,如果仔细观察,脚踝上会出现明显的不规则线条,尤其是克利夫兰本和台北故宫博物馆:这可能表明脚受伤或肿胀,相当于疮和伤,今天很可能称为骨科。

在医学科目中,谈论较少的是“禁书”,后来被称为“您的禁书”。这类药物大多数不使用毒品,而是使用咒语和其他形式驱除具有巫术属性的邪灵和鬼魂[16]。实际上,《 The Good Man》中对这种医学的暗示。货物上挂着装饰物,标有“不朽的经文”字样。在各种书籍中,故宫博物院的一幅画是最完整的。在装饰的上部,有三个词“背诵不朽的佛经”。底部有一个荷花形状的装饰,上面挂着一张小圆形卡片,上面写着“病”。 不朽的圣经是道教的圣经。显然,这是“背诵不朽,消灭灾难,消灭疾病”的意思,也属于“诸葛树版”的范畴。换句话说,售货员携带的货物可被视为售货员所涵盖的医学主题的广告,但儿童,牛和马除外,它们构成了“医学”的寓言。

当然,“角色图”与“绘画图片”不同,也不是与医学有关的图片。如果必须使用关键字来概括“字符映射表”,则应为“ item”。货商与社会之间的关系是通过可以买卖交易的百货商店来实现的。实际上,“百货商店”不足以充分表达屏幕在堆叠各种物品时的兴趣。在北京故宫博物院和台北故宫博物院举行的“人物地图”中,“三百件”被保存在不易发现的小地方。前者是挂在行李袋上的行李。行李表面似乎写着“三百件”。后者在画的树干上,就好像刻在画上一样[17]。 “百货商店”的“百家店”是错误的参考。 “三百”是否也是错误的提法?一般来说,我们都认为所谓的“三百”是错误的提法。我们大多数人都不打算一一计算“字符映射表”中的各个对象,但是商品的数量是直观的,以至于我们无法清楚地计算它们[18]。我们为什么不算货物呢?这是因为许多对象绘制得太小以致于很难识别它们,这是因为许多我们根本不知道的对象。换句话说,当我们不能完全识别画中的物体时,我们就不能判断“三百”是真还是假。从某种意义上说,“三百件”是艺术家向观众抛出的难题。

在讨论“角色图”和“抓周”风俗之间的关系时,我提出了一种看待“角色图”的方法,其中充满了人类成长和生活所必需的各种物品,尤其是与职业地位意味着孩子长大后肯定需要的职业地位和社会地位[19]。当我们最初确定绘画中与药物有关的各种物体时,我们可能离这个谜团还差一步。与药物有关的物品属于“三百”托运货物的一部分。这些特殊对象绘制在图片中更重要的位置,即货柜员的身体或靠近货柜员的位置。但是,由于这些物品通常距离日常物品较远,因此相对较难识别。

《好男人的照片》中与药物有关的项目不仅限于上述内容。货运人员穿的the头上有些奇怪的东西。细长,末端弯曲成钩形。另一个是“ L”形,由两部分组成,一个部分在一端较薄且均匀,而另一端则为叶片状。这两个部分形成的角度似乎是可调的。这两件事交织在一起,呈“ X”形交叉,并由货人的头和脚固定在the头上,就像装饰物一样。台北故宫博物院特别清楚。另外,还有一种,它要小得多,并且应该是逐渐变化的厚度。将其插入the头,露出较粗的thick头。这三件物品显然是用坚硬的材料制成的,并且是某种特殊的工具,这很容易让人联想起李唐作为赤脚医生在背后传递的“艾灸艾灸”(台北故宫博物院)。头疼时握在手中[20]。自古以来,手术针就被称为“九针”。在北宋的外科书《魏氏宝书》中,提到了各种用于外科手术和针灸的针,包括雄性针,阴针,雷锋针和脓液针,它们的形状像韭菜叶。六英寸,约11厘米。北宋墓中还出土了铜针,长10厘米。作为针头,Good Man Figure中商品的重量和厚度的逐渐变化适合形状和大小。除了针头外,魏吉宝书还提到了用于手术的刀和钩。但是,“好人”中的钩形工具在尺寸上不是普通的钩子。它可以是带有钩形刀片的手术刀,也称为“刀”和“弓刀”。至于“ L”形,两部分工具可以是可折叠的手术刀。 “艾灸疗法”的民间医生正在使用手术刀对病人进行手术-从病人的痛苦表情中,他可能正在去除背部溃疡上的烂肉-然后,手术刀可以看到两个部分折叠在一起。如果要在宋代医学中使用这些手术器械,可能是疮和针灸。

天空中的药

《善郎图》中的医学内容非常丰富,基本上涵盖了宋代的主要医学子学科。上面的大多数讨论都是“医学”,那么“医学”的内容在哪里?药品可分为药品和草药。就像一个小葫芦,挂在货贩脖子上的项链上,如果含有药丸,那应该是一种药。在美国大都会艺术博物馆的“人物地图”中,水桶旁边还有另一条字条,上面写着“专科医生牛马小儿博士”的广告,上面写着“脾脏脾脏”。显然,这是健脾药的广告。石膏仍然挂在货主的肩膀上,这也是一种专有药物。但是药用材料在图片中占有更重要的位置。原始状态或简单处理的医疗材料通常被称为“原始药物”。毛女在《毛女图》中采摘的新鲜药草是典型的原料药。 “查看图纸”中的药品亭是典型的原始药品商店应具有的“风景”。它包含各种由动物的骨头和角制成的草药和药用材料。在人参,灵芝和何首乌等植物中,都是难得的稀有药物。在动物中,例如虎骨和鹿角,也是珍贵的药用材料。在药房中,经常会展示这些珍贵的药用材料。作为镇店之宝,它不仅展示了药店的实力,而且还具有醒目的广告功能,在古代和现代都是如此。美国芝加哥艺术学院有一个名为“太平凤辉”的作品,以元代朱Yu的名字命名。图片描绘了一个简单的原料药摊。摊位的性质。如果您仔细观察展位上悬挂的广告,您会发现各种各样的骨头,包括盔甲,股骨和头骨。那个有着巨大毒牙的头骨显然试图代表某种野兽,可能是老虎的头骨。 “角色图”中的小头骨或猕猴头骨实际上是货运人员携带的一系列稀有药物之一。

无论是在“查看图纸”,“毛努图”还是“宋音轮道图”中,头骨不是孤立地呈现,而是与一些易于识别的药用材料结合在一起。上下颠倒的小头骨总是悬挂在货手前方货舱的上部,与水桶帽在同一侧,并带有“巩义牛马小儿”字样。在堆叠的物品中,小头骨位于最外层。内部堆栈中有几种类型的植物。一小片相反的叶子,有点像蕨类植物。另一个有较大的叶子,细长而长,似乎与一朵大的莲花状花朵有关。看来这些植物不是食物的蔬菜。菜篮上清楚地标明了蔬菜。在售货员篮子的底部,有洋葱,大蒜,萝卜和绿叶卷心菜。在货运人员的上部,离这两种植物不远,您还可以看到一些长茄子状的东西,很可能这两种植物是草药。

在这两种可疑草药植物旁边,还有其他几种动物来源的草药。一种是橄榄形,带有水平和垂直的“峰”形条纹,尤其是边缘带有许多齿形突起。这无疑是盔甲。 The的典型特征是“背脊是一种威胁”。古人甚至认为,armor铠甲的肋骨越多,其药性就越强。九根肋骨是最好的。在装甲旁,还有另一种药物材料,呈螺旋状,盘绕在一起,并包裹在一个径向的小圆盘形架子上。这应该是蛇的蜕皮。绕线的方式在外围较粗,而朝内圆方向则较细。外围是头,内圈是尾。在故宫博物院中可以清楚地看到最外围蛇的头,并且还画了蛇的鳞片。之所以认为它是蛇皮而不是完整的蛇,是因为这种拉伸和缠绕方式适合蛇皮,而不适合完整的蛇。我们不知道南宋时期的人们是如何制造蠕虫的,但是明朝的《本草纲目》记录了当时制造蠕虫的方法:或蜂蜜浸,用来烧黄。 “ [21]所谓的“缠竹”法,虽然不一定与“好人”中的相同,但基本方法应相似。

更令人意外的是,货运人员隐藏了另一种比铠甲和蛇还特别的药用材料。在这4张“角色地图”中,有3只动物,秤挂在货运人员的盔甲和蛇蜕下。它隐藏在许多物体中,看不到头部,但是身体和脚的后半部分(主要是尾巴)暴露了。在台北故宫博物院和北京故宫博物院中,分别显示了左右两半的左半部分和右半部分。可以看出它有四英尺。这种具有尖尾和大鳞片的四足动物是穿山甲[22]。穿山甲也被称为“鲤鱼”和“龙鱼”。在宋代的《本草》中,穿山甲被形容为小型的扬子鳄,就像一条有脚的鲤鱼:“它看起来像a,但又短,像鲤鱼,有四只脚” [23]。作为一种稀有的野生动物,穿山甲是可食用的,但最主要的是将它们制成药用材料。穿山甲中用于药物的部分主要是鱼鳞,被称为“鲤鱼甲壳”。古人甚至认为尾巴装甲是最有效的。在图中,穿山甲的尾巴和鳞片是表演的主要部分。艺术家绘画非常准确。即使穿山甲的脚也有五个脚趾,所有脚趾都显示出来。与“本草纲目”中穿山甲的插图相比,相似(图4)。完整的穿山甲显示出最生动的药用材料和最直观的效果。这绝对是原料药商店中最好的宣传品。清明上河图(辽宁省博物馆),据说是明代秋应,上面画着一个生药店,上面写着“地道的药材”。一个长尾巴的简单处理方法被悬挂在屋檐下。四脚架吸引了众多客户。它也可能是穿山甲,但由于绘制相对简单,因此不排除它是蜥蜴(在中草药中称为“石龙”)。

进一步查看“角色图”,您还可以看到另一个项目,该项目极有可能是药用材料。在挂在售货员身上的许多物品中,有一个水牛角[24]。尽管喇叭还具有其他功能,例如制造喇叭产品,例如牛角梳,喇叭杯或乐器喇叭,但它们的药用价值非常突出。它们是珍贵的药用犀牛角的替代品。兽部列出的最高品位与鹿角和虎骨在同一排。

正是在这种突出的医学背景下,《好人的图画》中的小头骨显示了其特殊的意义。画上的动植物被用作药物,以呼应医生的形象。作为“牛马专家儿童”专业知识的拥有者,他们所携带的这些药品确实与儿童的治疗有很大关系。根据李世珍的《本草纲目》,穿山甲的药用功效是:“现今使用的古老食谱,现代疟疾,疮,月经,泌乳,用作药物...谚语:穿山甲,王不留,妇女人类的牛奶流动量长。“ [25]不仅用于排毒,而且还用于妇产科。月经和哺乳对妇女的健康有益,也与儿童的健康密切相关。在台北故宫博物院的“人物地图”上,有一个健康的女人,乳房丰满的母乳喂养场景。蛇的脱落效果也非常好,尤其是对于儿童。适应症:“小儿癫痫一百二十种,癫痫病,癫痫,感冒,小肠出血,昆虫毒液,蛇类癫痫,舌颤” [26]可以说是极为有力的。扇贝还具有很强的抗肿胀和毒性作用,对小儿疾病和女性疾病甚至难产也有相当大的作用:癫痫病,痛经,难产,产后白带,丈夫的溃疡从石头上渗出和收缩。 “ [27]水牛角也是清热解毒的好药。“血痛,妇女带血”和“时气,寒热头痛” [28]等条件。对于动物头骨,古人认为虽然它也可以有效地治疗儿童的各种疾病,但其疗效在很大程度上取决于诸友叔班等防恶功能。

这些药用材料还暗示了中国古代药理学的几种主要分类。在“本草”中,根据药材的自然属性,分为玉,草,木,人,虫鱼,兽,家禽,水果,大米,蔬菜等。龟壳,蛇棚,穿山甲,角和猕猴头骨都是难以获得的药用材料。 ,动物下属(猕猴头骨)。这幅画上还有不知名的草药,分别属于草部和木部。如果您在绘画中包括茄子,葱,大蒜和萝卜等具有食用和药用功能的蔬菜,则蔬菜部门也有。在这幅画中,货手的肩膀上有鸟,喜和八哥。退后一步,尽管蔬菜和鸟类并不是画中的药,但它们与药用材料一起构成了人们对自然世界的理解。

项目的功能和含义不固定。根据用户的不同,一个项目通常具有多种功能。在“角色图”中,有时很难完全区分上述物品是实用玩具还是儿童玩具。正如很难区分洋葱,大蒜和萝卜是可食用的还是药用的一样,要确定将Myna和Magpie用作食品和药品甚至更加困难,用途仍然是儿童的宠物。这幅画上还有一个有趣的地方。在男人的腰部,靠近角的下方,悬挂着两只青蛙。从药用材料的角度来看,青蛙(也被称为“鼃”)是“甜,凉,无毒的。主要的孩子是发红,肌肉酸痛,脐带损伤,镇痛和缺乏气体” [29] 。 《经典本草》中的图片在水泽旁边画了两只青蛙。从食物的角度来看,青蛙是宋代的美食家。从孩子的角度来看,将青蛙腿绑在一根长棍上也是一个有趣的游戏[30]。将各种项目和项目的各种功能放在一起是呈现“角色图”的一种方式。人与物之间的关系生动地反映在其中。人们的希望和理想寄托在目标上。从这个意义上讲,与健康相关的医疗用品在“三百种”中占据非常重要的位置就不足为奇了。这些东西也是最深的知识之一。因为“角色图”通常是为儿童绘制的。医疗用品不仅可以保护他们的健康,而且是他们了解和了解自然世界的重要途径。

“人物地图”系列还可以包括一些元明时期的仿制品。其中,有四个保留了宋代的风格。它们是:元康人任康民的“康琅地图”(藏族未知)[31],川迁选择了“人物地图”(台北故宫博物院),王振鹏的“宪章地图”(私人收藏),以及李功林的《婴儿戏曲人物图》(弗莱尔美术馆,图5)。我们可以充分利用李松绘画中的上述知识来理解以后的作品。据说,任康民的《人物地图》更忠实地保留了李嵩《人物表》的特点。该图片也是集体粉丝,其图像主要来自台北故宫博物院的藏品。但是,仍然有变化,这主要是由于两艘货轮的仓位发生了迁移。遗憾的是目前还没有清晰的画面。不可能仔细观察画中的细节,但是您仍然可以看到蛇盘绕成螺旋形,小头骨倒挂。钱的“郎郎”轴应属于明代中期以后的作品。绘画中的人物仍然保留着李嵩的“画中人物”的特征,但更多的人物和背景混合搭配,尤其是农村妇女被女装取代。这幅画还产生了后来的抄本,即昆仑塘美术馆的“人物地图”页面[32]。在步行货物商人面前的重担上,您可以看到类似于南宋“人物地图”中的蛇和穿山甲,但绘图不准确。例如,类似于穿山甲的动物的身体没有大比例尺,脚的行为不正确,甚至画着奇怪的头。竹子上的蛇平均粗细,看起来像蚊香。小头骨和盔甲不见了。在人的s头上,钩形刀和“ L”形折叠刀不见了,只剩下针状物品。相比之下,挂在该男子脖子上的“项链”上方的眼睛圆形卡片清晰可见,原来挂在该男子腰部的两只青蛙被挂在这里。王振鹏的《人物地图》色彩鲜艳,像一个舞台布景。留胡子的老人的头发很长,显然已经与明代宫廷画家的“画人”融合。他还遇到穿着法院的妇女和儿童。然而,李嵩《角色郎》中出现的头骨,穿山甲和水牛角也发现了它们的负担。货运人员前面的货物是一个大的圆形篮子。鹿角和羚羊角并排放置,并插入篮子的右侧。在大篮子外面的许多物品中,有一个动物头骨。您会看到头骨的角很小。由于绘制了3个角,它甚至可能有2个头骨。货人的背后,有一个大的方篮,外面有一个蓝绿色的四脚架,上面有鳞片,类似于穿山甲,但绘制不准确。弗里尔美术馆收藏的李功林的《戏曲好人的图画》是一张公开的专辑,大概可以追溯到明代中期。在这幅画中,出现了一个与蛇交战的孩子的场景,显然是指克利夫兰收藏的图像元素。尽管从绘画中的图像因素来看,与明代宫廷人物有很多相似之处,但后来的模仿仍然保留了李松《慈善图片》的一些图像。在屏幕的右侧,柱子上有很多项目。在右下角附近,我们已经熟悉了一条放射状的竹板上散落的蛇。一个小骷髅头悬挂在它的下面,它看起来像一个抬起的吻的狗头骨。下面有一个腰带。旁边挂着的是穿山甲。杆子的顶部是长条形的牌匾,上面刻有文字。前两个是“传光”。更有意思的是,在此之上还有另一个更大的框架。它上面有一只乌龟,一只,、两只虾,一只螃蟹和一只蝎子。它也属于药草。作为医生的交易员,他的象征性圆形眼卡悬挂在交易员面前的交易员肩膀弹幕上,并装饰有出售石膏的细条。 “ L”形的手术刀也被插入了男人的头。腰带上挂着一个小葫芦,上面装饰着云朵,一只耳朵垂着。耳朵附近悬挂着一个竹篮,上面藏着一只青蛙,这似乎暗示着竹篮里有青蛙。明代李嵩《人物郎》中出现的这些与医学有关的物品的复制,说明了这一与医学有关的图像的顽强生命力。但是,与李松《好男人的画》中的精确绘画方法相比,这种绘画完全成为一种示意方法。无论是蛇,穿山甲还是头骨,它都很小。就像小型模型一样,不再让人联想到真实的物体。

结论

作为主题,“人物地图”在明朝的宫廷中很流行[33]。然而,在明代宫廷画家的“人物地图”中,几乎看不到任何与医学有关的图像。最多只用一些膏药作为药房的标志,或者用眼图作为医生的标志。这似乎反映了包括颅骨在内的医学图像的命运。在法院范围内,从各种物品中撤出了药品。仅在民间背景下,一些作品仍保留了宋代医学形象蓬勃发展的记忆。对药物的需求是否紧迫?明显不是。应该说,从“汉字地图”的出现到明代的变化具有非常复杂的内涵。它既反映了医学概念的变化,又反映了物体概念的变化,还反映了绘画概念的变化。所有这些还有待进一步研究和讨论。

«   2020年5月   »
123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031
网站分类
友情链接
控制面板
您好,欢迎到访网站!
  查看权限

Powered By Z-BlogPHP 1.6.0 Valyria

Copyright © 有福http://youfu.org 逗乐宝宝http://www.doulebaobao.com